Цю сцену легко уявити: молода акторка поспішає на важливе голлівудське прослуховування, поспіхом одягається і, не усвідомлюючи цього, одягає дві різні шкарпетки. Прослуховування проходить ідеально, вона почувається чудово, а потім, через деякий час, на іншому кастингу, вона вирішує знову вдягнути однакові шкарпетки. Цього разу все йде жахливо не так. Відтоді щоразу, коли у неї важливе прослуховування, ця акторка — як часто розповідають у випадку… Ельза Патакі та її різнокольорові шкарпеткиВона повторює ритуал, бо переконана, що він приносить їй удачу. Незалежно від того, чи є анекдот повністю правдивим, чи прикрашеним, він чудово ілюструє, як виникає марновірство: Кілька збігів обставин достатньо, щоб наш мозок побачив причину там, де є лише випадковість.І як тільки цей причинно-наслідковий зв’язок встановлено, позбутися його не так просто: у гру вступають когнітивні упередження, сильні емоції та, звичайно ж, потужна людська потреба відчувати, що ми маємо певний контроль над тим, що з нами відбувається.
Людський розум та його одержимість передбаченням майбутнього
Одна з великих місій людського мозку — передбачатиНаш вид вижив, тому що він зміг виявляти закономірності, пов’язувати причини та наслідки, і завдяки цьому передбачати небезпеки та можливості. Протягом еволюції ті, хто бачив закономірності там, де вони існували (сліди на землі = потенційний хижак, темні хмари = неминуча буря), мали більше шансів вижити та розмножитися. Це постійне прагнення пов’язувати крапки робить нас справжніми вченими. компульсивні шукачі зв’язківМи заповнюємо прогалини в інформації, ненавидимо двозначність і невизначеність, і нам психологічно некомфортно приймати той факт, що багато речей просто відбуваються без жодної причини, пов’язаної з нашими діями. Отже, наша когнітивна система може інтерпретувати будь-який збіг як викривальний знак. Проблема виникає, коли ця надзвичайна здатність виявляти закономірності заходить надто далеко. Забобони є, певним чином, «темною стороною» схильності до передбачень.Вони встановлюють зв’язки між подіями, які насправді не мають причинно-наслідкового зв’язку. Носіння нерівномірних шкарпеток не покращує акторські здібності акторки так само, як купівля лотерейного квитка, що закінчується на 5, не збільшує її математичну ймовірність виграшу. Однак, оскільки наше асоціативне навчання лежить в основі багатьох моделей поведінки — від уникнення їжі, яка колись викликала у нас хворобу, до запам’ятовування безпечних маршрутів — не дивно, що той самий механізм породжує хибні асоціаціїОсь тут і процвітають забобони: ми бачимо знаки, прикмети чи «амулети» там, де є лише статистично нормальні збіги.
Що каже наука про забобонні поведінки
Експериментальна психологія десятиліттями вивчала, як формуються забобони.Одне з найвідоміших досліджень було проведено Б. Ф. Скіннером у 1948 році з голубами. Конструкція була дуже простою: механізм видавав їжу кожні п’ятнадцять секунд, незалежно від того, що робили птахи. Їм не потрібно було натискати на важелі чи виконувати якісь конкретні дії; їжа падала автоматично. З часом Скіннер помітив, що більшість голубів почали повторювати певні жести безпосередньо перед тим, як з’являлася їжа: Один кружляв, інший дивно рухав головою, ще один клював кут годівниці.З їхньої «голубої» точки зору, така поведінка передувала появі їжі, і вони, здавалося, зрозуміли, що їхній маленький ритуал «спричинив» винагороду, хоча насправді це була чиста випадковість. Це явище відоме як випадкове обумовленняЦе відрізняє його від оперантного обумовлення, де існує реальний зв’язок між поведінкою та наслідком. У випадку з голубами час працював на їхню користь, змушуючи їх неправильно інтерпретувати ситуацію: будь-яка поведінка, яка кілька разів поспіль збігалася з появою їжі, ставала своєрідним «ритуалом» для її отримання. Коли подібні дослідження були повторені на людях, результат був подібним: Напрочуд легко викликати у людей забобони шляхом встановлення хибних зв’язків між поведінкою та результатом. Достатньо запрограмувати винагороди або зміни навколишнього середовища випадковим чином, але іноді так, щоб вони збігалися з тим, що робить учасник, щоб він повірив, що має певний контроль. Це призвело до розвитку цілої галузі досліджень ілюзії причинностіЦі ілюзії не лише пояснюють повсякденні забобони, але й пов’язані з поширенням псевдотерапій та псевдоліків, таких як гомеопатія або практики, такі як Рейкі. Якщо людина приймає препарат без доведеної ефективності та внаслідок природного прогресування проблеми її стан покращується, вона схильна приписувати цю зміну нібито чудодійному лікуванню.
Упередження підтвердження: ми бачимо лише те, що відповідає тому, у що ми вже віримо
Як тільки ми «повірили» в забобонне пояснення, розум зробить усе можливе, щоб його підтримувати.Одним з ключових механізмів у цьому процесі є так звана упередженість підтвердження: ми схильні помічати, запам’ятовувати та надавати більше ваги подіям, які підтверджують наші переконання, ніж тим, які їм суперечать. Той, хто каже: «Завжди йде дощ, коли я мию машину», нехтує всіма тими разами, коли вони її мили, а день залишався сонячним. Але ті кілька випадків, коли після зусиль з прибиранням відбувається злива, створюють сильніший емоційний вплив і закарбовуються в нашій свідомості як вагомий доказ того, що «всесвіт» насміхається з нас. Пам’ять вибіркова і не реєструє з однаковою інтенсивністю дані, які підходять, і ті, які ні.Щось подібне відбувається з фразами на кшталт «доставник завжди приходить, коли мене немає вдома». Насправді це не «завжди»; це невеликий відсоток часу. Але оскільки вони супроводжуються розчаруванням, ці ситуації краще запам’ятовуються і Вони підживлюють ілюзію зловмисного покровителя.Розум складає докупи фрагменти, які підтверджують гіпотезу, та ігнорує решту. Іншим пов’язаним психологічним механізмом є відомий самоздійснюване пророцтвоКоли хтось твердо вірить у пророцтво або потребу в амулеті, це переконання може змінювати його поведінку, доки результат не відповідатиме його очікуванням. Якби ми змусили гіпотетичну Ельзу Патакі прийти на прослуховування в ідеально підібраних шкарпетках, вона, ймовірно, почувалася б більш напруженою, менш впевненою та виступала б гірше. Невдача підкріпила б її думку, що «без моїх щасливих шкарпеток все піде не так». Таким чином, численні забобони перетворюються на справжні ланцюги залежності. Якщо ритуал не дотримується, з’являється тривога, і людина показує гірші результати.Багато спортсменів є гарним прикладом цього: вони накопичують забобони, повторювані жести перед змаганнями, спеціальний одяг, щоб «принести удачу»… Навіть якщо вони раціонально знають, що це не має сенсу, вони відчувають, що ризикують занадто багато, якщо їх не поважають.
Менталітет «про всяк випадок»: чому нам так важко відмовитися від забобонів
Одна з причин, чому забобони існують, полягає в тому, що загалом Це дуже недорогі дії з точки зору зусиль.Торкання дерева, схрещування пальців, уникнення ходіння під драбиною або не підігрівання тостів водою – це прості дії, які не потребують великих жертв. Потенційна вартість виконання ритуалу надзвичайно низька, тоді як передбачувана користь (уникнення невдачі) сприймається як дуже висока. Цей баланс змушує нас думати: «Мені нема чого втрачати, роблячи це». Така логіка «Про всяк випадок» А аргумент «що, якби це виявилося правдою?» дуже важко спростувати навіть для високоаналітичних умів. Фізик Нільс Бор, одне з найвидатніших імен у науці 20-го століття, мав підкову, що висіла у його кабінеті. Коли його запитали, як він може вірити в амулети, він відповів щось на кшталт: «Я не вірю в них, але мені казали, що вони працюють навіть для невіруючих». Якби забобонні ритуали вимагали величезних зусиль, вони, ймовірно, були б менш поширеними. Схрестити пальці — це не те саме, що зробити сто віджимань перед кожним іспитом, «щоб привернути удачу».Щойно витрати часу, енергії чи дискомфорту зростають, лінь стає союзником раціональності. Проблема полягає в тому, що, будучи незначними, повсякденними жестами, вони можуть прослизнути в нашу рутину майже без критичного опору. Таке ставлення «мені це нічого не коштує» заважає нам спокійно обміркувати, чи має сенс дотримуватися переконання, яке, як ми знаємо, в глибині душі є хибним. Це не має жодного наукового підтвердження. і воно підтримується лише збігами обставин та упередженими спогадами.
Забобони, культура та спільні традиції
Забобони не виникають на порожньому місціБагато з них глибоко переплетені з традиціями, звичаями та колективними ритуалами суспільства. Засвоюючи їх, ми не лише шукаємо удачі чи захисту, а й відчуваємо себе частиною групи, спільної історії. Вони є частиною фольклору, того, що передається від батьків до дітей. Ми можемо легко уявити, як таке марновірство, як-от носіння нерівних шкарпеток, стає популярним і зрештою стає звичайним явищем на іспитах, співбесідах чи перших побаченнях. Своєрідний культурний натяк: «Сьогодні я ношу різні шкарпетки, бо маю важливу справу».Звідти розвивається соціальний ритуал, який зміцнює ідентичність тих, хто його поділяє. Багато забобонних звичаїв мають настільки давнє коріння, що майже неможливо простежити їхнє точне походження. Вважається, наприклад, що дотик до дерева може бути пов’язаний з давніми кельтськими віруваннями про духів або божеств, які населяли дерева. Удари або дотик до стовбура могли служити для прохання про захист або для відлякування злих духів.Що стосується чорних котів, то в Середньовіччі їх асоціювали з чаклунством і дияволом, тому побачити такого, хто перетинає дорогу, було поганою прикметою. Цікаво, що в інших місцях, таких як Шотландія, чорного кота можна вважати символом удачі. Ця подвійність підкреслює, наскільки довільними є стільки забобонів. Одна й та сама тварина означає протилежне залежно від культури.Ще однією класичною цифрою є число тринадцять, яке в деяких колах сприймається настільки несхвалено, що багато громад уникають його в готельних номерах, на входах до будівель або в сидіннях літаків. Фактично, одна велика компанія з виробництва ліфтів зазначила, що дуже високий відсоток будівель з понад дванадцятьма поверхами просто не мають 13-го поверху. Ця фобія часто асоціюється з Юдою Іскаріотом, тринадцятим учнем на Тайній вечері. Страх перед п’ятницею 13-го поєднує цю числову відразу із символічною вагою Страсної п’ятниці, дня розп’яття Ісуса..
Забобони, удача та азартні ігри
Світ азартних ігор та ставок – ідеальне середовище для забобонного мислення. Лотереї та інші азартні ігри пробуджують сильне бажання контролювати щось, що за визначенням є неконтрольованим.Багато людей переконані, що певні числа «повинні випасти» або «приносять щастя». Той, хто купує лотерейний квиток, що закінчується на 5, рік за роком, переконаний, що ця комбінація призначена для виграшу, неправильно тлумачить причину та наслідок. Для такої людини вибір «правильного» числа майже гарантує виграш, навіть якщо з точки зору ймовірності шанси проти неї. математика випадкуУсі кінцівки мають абсолютно однакові варіанти. Ці переконання підтверджує те, що завдяки їм, ми конструюємо більш керовану суб’єктивну реальністьДумка про те, що сон, передчуття чи щасливий талісман можуть допомогти нам знайти виграшне число, робить невизначеність менш приголомшливою. Саме так описувалися такі явища, як магічне мислення проти наукового мислення, самоздійсненні пророцтва та ілюзорні передбачення майбутнього. Навіть більший інтелект не захищає нас від цих упереджень. Наявність вищого ступеня або сильних логічних навичок у роботі не означає, що людина не може стати жертвою забобонних ритуалів під час гри, вибору дат або тлумачення збігів. Потреба пояснювати те, що знаходиться поза нашим контролем, є глибоко людською.І чисту випадковість нам неймовірно важко прийняти. Нам незручно визнавати, що жодна особлива сила не керує виходом кульки з лотерейного барабана чи числом, яке випадає на кубику. Ось чому ми вигадуємо наративи: «Це число – місяць народження моєї доньки, яке принесе їй удачу», «Я купив цей квиток у барі, куди пішов у день підвищення». Емоційні причини замінюють розрахунки ймовірностей.
Очевидні переваги та реальні ризики забобонів
Важливо усвідомлювати, що забобони — це не просто чиста ірраціональність. Певною мірою, Для багатьох людей це служить емоційним клапаном для вивільнення.Коли життя породжує тривогу, сумніви чи страх, дотримання невеликого ритуалу або ідея про те, що «щось» контролює хаос, може полегшити дискомфорт. З цієї точки зору, забобони не завжди сприймаються як щось негативне. Для деяких людей носіння амулета, виконання ритуалу перед іспитом або консультація зі своїм гороскопом сприймається як спосіб впоратися з невизначеністю. Ілюзія контролю, навіть якщо вона хибна, може зробити людину менш безпорадною. З психологічної точки зору, зрозуміло, що Це суб’єктивне відчуття контролю зменшує тривогу в короткостроковій перспективі.Однак, зворотний бік медалі з’являється, коли ця сама потреба вірити використовується для корисливих цілей. У реальному світі існує безліч чудодійні товари та езотеричні послуги Ці послуги продаються з аурою безпомилкової ефективності: енергетичні очищення для відлякування заздрості, ритуали для «відсікання невдачі», зцілення через покладання рук, любовні привороти тощо. Багато з цих послуг мають дуже добру репутацію завдяки відгукам: деякі клієнти кажуть, що «це спрацювало для них» (за збігом обставин, упередженістю пам’яті або просто спонтанне покращення їхніх проблем), і це підживлює репутацію нібито спеціаліста. Але були задокументовані дуже тривожні випадки. люди, отруєні магічними препаратамиа також домашні ритуали, під час яких клієнтів накачували наркотиками та позбавляли їхнього майна. Наприклад, Кримінальний кодекс Мексики визначає шахрайство як обман когось або використання його помилки для отримання незаконного прибутку. У ньому зазначено, що кожен, хто експлуатує забобони, невігластво або тривоги людей шляхом нібито викликання духів, ворожіння чи зцілення, також буде покараний. Закон чітко визнає, що довірливість може бути сприятливим ґрунтом для зловживань.
Коли забобони шкодять вашому здоров’ю та гаманцю
Окрім економічного шахрайства, одна з найбільших небезпек забобонів виникає, коли Це призводить до відмови від ефективних медикаментозних методів лікування. на користь засобів без наукової основи. Якщо людина вважає, що псевдотерапії достатньо для лікування серйозної хвороби, вона може відкласти або відмовитися від втручань, які довели свою ефективність, що матиме дуже серйозні наслідки для її здоров’я. Ця динаміка спирається на той самий механізм ілюзії причинно-наслідкового зв’язку: якщо хтось спробує альтернативну терапію для проблеми, яка за своєю природою має тенденцію до покращення або коливань, буде легко приписати покращення магічному методу. Таким чином, віра в такі практики, як гомеопатія або певні енергетичні техніки, підкріплюється, навіть якщо ретельні дослідження не підтверджують ці твердження. Віра в метод замінює наукові докази.З економічної точки зору, потреба контролювати випадок або майбутнє також може призвести до постійних витрат на екстрасенсів, тарологів, цілителів або гуру. Деякі люди нав’язливо звертаються до цих порад у пошуках рішень питань кохання, роботи, бізнесу чи здоров’я. Проблема полягає не лише у витрачених грошах, але й у Вони можуть приймати важливі рішення, керуючись необґрунтованими повідомленнями.Реальність така, що існують шарлатани, які спеціалізуються на виявленні та використанні вразливості тих, хто почувається розгубленим, зневіреним або наляканим. Вони грають на страху перед невдачею, пристрітом або заздрістю, щоб продавати дедалі дорожчі товари чи ритуали. Почуття залежності може зрости до такої міри, що людина повірить, що якщо вона перестане платити, все розвалиться. Тому, хоча кожен вільний вірити у все, у що хоче на духовному рівні, Важливо бути вкрай обережним, коли ці переконання перетворюються на матеріальні потреби.: платежі, відмова від лікування, вплив невідомих речовин або практики, які можуть загрожувати фізичній цілісності.
Психологічні риси, пов’язані з забобонними схильностями
З психологічної точки зору, було описано, що практично будь-яка людина, просто завдяки наявності функціонуючого людського мозку, здатний розвивати деякі забобонні думкиМи бачили, що наша когнітивна система налаштована на пошук закономірностей, навіть там, де їх немає, і цього самого достатньо для того, щоб забобони процвітали майже в будь-якому розумі. Однак інтенсивність і кількість цих переконань можуть модулюватися певними індивідуальними факторами. Одним з них є… висока потреба у відчутті контролюособливо коли у людини немає достатніх інструментів емоційного регулювання. Ті, хто має труднощі з управлінням страхом чи невизначеністю, можуть міцніше триматися ритуалів та символів, які обіцяють полегшити цей стрес. Ще одним важливим елементом є попередні магічні віруванняІдея про існування невидимих сил, які безпосередньо впливають на повсякденне життя, виходячи за межі відомих фізичних чи біологічних законів. Коли цей тип вірування поєднується з інтенсивними емоційними переживаннями, забобони можуть набувати набагато більшої ваги в повсякденному житті. Те, що в психології відоме як локус контролю, також відіграє певну роль. Дуже зовнішній локус контролю передбачає відчуття, що більшість значущих подій життя залежать від зовнішніх факторів: удачі, долі, волі інших, таємничих енергій… Чим більше людина усвідомлює, що «все залежить від зовнішніх факторів», тим легше їй перейняти забобони. та прийняти роль жертви неконтрольованих сил. У деяких випадках, коли забобони поєднуються з інтенсивним магічним мисленням, обмеженими навичками управління емоціями та дуже високою потребою контролювати неконтрольоване, може з’явитися картина, подібна до обсесивно-компульсивного розладу або інші проблеми з тривогою. Ритуал перестає бути чимось анекдотичним і стає внутрішнім обов’язком: якщо його не виконувати, дискомфорт різко зростає.
Забобони у повсякденному житті: коли вони стають проблемою?
Важливо уточнити, що Не всі забобони обов’язково завдають серйозної шкодиБагато легких форм магічного мислення настільки вкорінені в культурі, що самі по собі не викликають значного дискомфорту та не заважають нормальному функціонуванню людини. Жартівливе стукання по дереву або уникнення відкриття парасольки в приміщенні зазвичай не має серйозних наслідків. Складність починається, коли забобони Це починає впливати на важливі рішення або обмежувати свободу дійЯкщо хтось відмовляється від можливостей працевлаштування, бо «день несприятливий», відмовляється виходити з дому, коли бачить певний символ, або не вирушає в подорож через страх перед певною датою, якість його життя може значно постраждати. У клінічній практиці, коли людина відчуває, що рівень її забобонів завдає їй значного дискомфорту або надмірно порушує її щоденний розпорядок, основна увага приділяється розумінню того, які емоційні потреби намагаються задовольнити ці думки. Ідея полягає в тому, розробити нові стратегії емоційної регуляції що не залежать від ритуалів чи фантазії про контроль над випадком. Корисною метафорою є уявлення про кухню: якщо у нас є лише одна сковорода, ми обмежимося кількома рецептами. Якщо ми розширимо наше начиння, ми зможемо приготувати багато різних страв. Те саме стосується і управління емоціями: якщо єдиним «інструментом», який ми використовуємо для боротьби з тривогою, є забобонний контроль, виникне багато ситуацій, які стануть нестерпними. Чим більше інструментів ми вивчимо (медитацію, фізичні вправи, соціальну підтримку, терапію), тим менше нам потрібно буде покладатися на забобони.Тому однією з ключових цілей, коли забобони стають надмірними, є посилення почуття власної ефективності: допомогти людині побачити, що її рішення, зусилля та здібності мають реальний вплив, що виходить за рамки амулетів чи прикмет. Таким чином, локус контролю поступово зміщується до більш внутрішньої та збалансованої точки.
Як зменшити залежність від забобонів
Йдеться не про викорінення всіх символічних жестів з нашого життя — що практично неможливо, — а про щоб запобігти забобонам, які позбавляють нас свободи або роблять нас вразливими до обмануДеякі корисні підходи з психології та здорового глузду включають відкрите сумнівання ідеї «невдачі» як всемогутньої зовнішньої сили. Перестань приписувати невдачі те, що насправді пов’язано з відсутністю підготовки, об’єктивними обставинами чи просто випадковістю, означає брати на себе більш активну роль. Бути більш проактивним та рішучим, замість того, щоб чекати, поки «смуга зміниться», дозволяє досягти реальних змін. Те, що ми робимо, має набагато більшу вагу, ніж колір сорочки чи положення зірок.Водночас, навчання керуванню тривогою за допомогою здорових ресурсів, таких як регулярна фізична активність, усвідомлене дихання, медитація чи психологічна терапія, забезпечує більш суттєве полегшення, ніж будь-який забобонний ритуал. Коли тіло та розум мають ефективні виходи, потреба «приборкати» випадковість значно зменшується. Також допомагає поглянути на речі в перспективі, пам’ятаючи, що Забобони ґрунтуються на віруваннях, а не на доказах.Годинами сперечатися про те, чи «працює» певна практика, зазвичай безглуздо; важливо оцінити пов’язані з цим ризики: чи відмовляюся я від ефективних методів лікування? Чи витрачаю я гроші, які мені потрібні, на інші речі? Чи погоджуюся я на потенційно небезпечні ситуації в ім’я цього переконання? Зрештою, кожен може дотримуватися своїх нешкідливих маленьких ритуалів, але мудро зберігати критичний менталітет, щоб жодна обіцянка контролю над випадком не стала шляхом до маніпуляцій, фінансової шкоди чи проблем зі здоров’ям. Коли «духовний світ» починає вимагати непропорційних матеріальних жертв, настав час… увімкнути всі сигналізаціїЗабобони, коротше кажучи, виникають у мозку, призначеному для пошуку закономірностей, живляться упередженнями, такими як упередження підтвердження, підкріплюються культурно та підтримуються емоційною функцією, яку вони виконують. Вони можуть бути простими символічними натяками у повсякденному житті або перетворюватися на жорсткі переконання, що зумовлюють життєво важливі рішення. Пролиття світла на ці механізми не означає відмову від усієї суб’єктивної магії, а радше краще розуміння того, чому ми відчуваємо те, що відчуваємо, коли шукаємо «удачі», і якою мірою варто продовжувати дотримуватися ритуалів, які в глибині душі лише раціоналізують випадковість, яку ми ніколи не зможемо повністю контролювати. [пов’язаний URL=”https://www.cultura10.com/matematicas-y-constantes-universales-numeros-que-definen-el-cosmos/”]